诸葛亮“故乡之争”再起波澜，争议背后更应关注什么？

10月11日，第十一届湖北襄阳诸葛亮文化旅游节开幕，中国文化和旅游部以及省、市相关领导，联合国世界旅游组织专家等参会。与会的国家一级演员代表唐国强上场说：诸葛亮是我的山东老乡，但他7岁随着叔父到了湖北襄阳这个地方。唐国强还现场朗诵了《出师表》，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世……”

(资料图)

唐国强是1994版《三国演义》影视剧诸葛亮的扮演者，因为形神兼备、惟妙惟肖，备受好评，邀请唐国强参加诸葛亮文化旅游节，十分合适，但他短短的一番话却在网上引发不小争议。

网上有人留言：“臣本布衣，躬耕于南阳，此南阳非彼南阳”;有网友说：“虽然我是南阳人，但我认可诸葛亮躬耕地是现在的襄阳”。

分析这些留言，主要分歧在两点：一是诸葛亮是不是山东人?二是诸葛亮躬耕之地是南阳还是襄阳?作为在历史上“功盖分三国”被视为“智慧化身”的诸葛亮，故乡在哪? 根据典籍记载和专家考证，诸葛亮确实出生在山东，这个确凿无误;后来“躬耕于南阳”，但此“南阳”在哪，确实有争议。

笔者第一次从学术上知道诸葛亮的故乡在山东，是在上海读大学的时候。有一次，上海大学中文系教授、知名语言学家余志鸿上课时谈姓氏，谈到“诸葛”这个复姓，他说，诸葛亮是山东人，他本姓葛，因为祖先在山东的“诸县(今诸城)”待过，所以“葛”姓变成了“诸葛”。余志鸿在古代汉语、现代汉语等领域富有建树，他的“葛”变“诸葛”的说法是有所“本”的，因为南朝宋著名史学家裴松之注解《三国志》时，在《吴书·诸葛谨传》引用《吴书》记述：“其先葛氏，本琅琊诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因以为氏。”

诸葛瑾大家并不陌生，是诸葛亮的兄长，在三国演义中出现过，诸葛亮辅佐刘备，诸葛瑾则在东吴事孙权，诸葛瑾的父亲就是诸葛亮的父亲，诸葛瑾的祖先就是诸葛亮的祖先。《吴书》认为诸葛瑾的先祖姓“葛”而非“诸葛”，并记述诸葛亮家族姓“葛”的由来，这个记载十分清晰。

与此同时，陈寿(233年-297年)编纂的《三国志·蜀书·诸葛亮传》，对诸葛亮的籍贯也有清晰的记录：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭， 字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”这段话记载了诸葛亮由北方琅邪阳都随叔父到南方荆州的过程。

“琅(láng)玡(yá)”这个地名在历史上很有名，是山东东南部的古地名，琅琊郡治所在临沂，辖区大致包括今天的临沂和日照及青岛西一带，包括琅邪邑、琅邪县、琅邪郡、琅邪国。其中，秦始皇时于琅邪山上建之琅邪台，留下秦琅琊刻石，现址在山东省青岛市黄岛区琅琊镇驻地东南5千米处。而汉代阳都故城，学者考证在今天沂南县砖埠镇孙家黄疃、里宏、大小汪家庄一带。因此， 用今天的话说，诸葛亮就是山东省临沂市沂南县人。

《三国志》是正史，编纂者陈寿这个人也很值得一提。陈寿是巴西郡安汉县(今四川省南充市)人，曾任蜀汉卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。蜀汉灭归晋，后在西晋历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。太康元年(280年)，晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年的艰辛，终于完成了纪传体史学巨著《三国志》。因为陈寿原为蜀汉旧臣，所以对诸葛亮十分熟悉，他的记载相当可信。所以，唐国强说诸葛亮是山东人，没错;唐国强是山东青岛人，说和诸葛亮是山东老乡，也没错。

再说一下诸葛亮随叔父南下之后，是在“南阳” 还是“襄阳”。诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世”，这是诸葛亮自己说的，为什么后来又出来“襄阳说”?如今， 襄阳有“古隆中”景区，南阳也有卧龙岗，湖北襄阳举办诸葛亮文化旅游节，河南南阳也举办诸葛亮文化节，都说是诸葛亮的“躬耕之地”。

“南阳”还是“襄阳”，在清代就已经有争执。2006年11月厦门大学教授易中天在北京大学演讲，就谈到这个故事：清朝有一个叫顾家衡的襄阳人到南阳做地方官，对此纷争很无奈，便写了一副对联：“心系朝廷，原无论先主后主;名高天下，何必分襄阳南阳。”

作为学者，易中天有自己的考证，他对“南阳和襄阳之争”谈了自己的看法：我们现在讲的湖北，在那个时候是荆州的两个郡，一个南郡一个江夏郡。这个南郡其实最重要的城市是襄阳和樊城，也是湖北的地方。为什么荆州的治所不在江夏而在襄阳呢?因为当时中国的政治中心、经济中心、文化中心是在北方不是南方。这个时候从南阳到襄阳之间有一条驿道，就是有一个当时的高速公路，交通和信息是很方便的，为了向北方的三个中心靠拢，所以必须把这个设在荆州。襄樊襄阳城(襄阳，曾用名襄樊，原文如此)，诸葛亮也隐居在襄阳城不远的20里路的隆中。这个诸葛亮到底是南阳人，还是襄阳人?这个“官司”是打了很多年的。实际情况是怎么样呢?襄樊襄阳城是诸葛亮居住的这个地方，当时是属于南阳的。所以，可以叫做南阳诸葛庐。但是，地理位置离襄阳非常近，只有20里路。所以襄阳人说隆中是襄阳的也说得通。

易中天认为诸葛亮隐居在离今天襄阳20里路的地方，但是当时的襄阳属于南阳管辖。这个说法是不是很好地解决“南阳和襄阳之争”?至少，都不会有大的意见。襄阳和南阳，如今分属湖北和河南，但在历史上关联亲密，襄阳和南阳共处于南阳盆地，汉朝时曾作为一个整体出现，都属于荆州的管辖范围。由于史实记载不详，加上南阳和襄阳的行政区划在日后数度变迁，造成后来无奈的纷争。

诸葛亮的“第一故乡”是山东，这确定无疑;“第二故乡”是“躬耕于南阳”的“南阳”，至于这个“南阳”是今天的河南南阳，还是湖北的“襄阳”，也许还有待进一步论证。 但无论怎么说，“第一故乡”和“第二故乡”都以诸葛亮生活过而自豪。在第十一届襄阳诸葛亮文化旅游节，全国知名三国历史文化专家刘传铭说，相比于诸葛亮属于哪的地域之争，我们更应该关注的是传承诸葛亮的人文精神，比如智慧、人品道德、谋略等等。这应该是文化节纪念诸葛亮的“本”，也是我们后人纪念诸葛亮应该抓住的“本”。（来源：大众日报客户端）

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