西班牙混血儿，独立建国！

2022年卡塔尔世界杯落下帷幕，阿根廷夺冠，南美足球重返巅峰。比起由许多非裔黑人球员组成的法国队，来自南美的阿根廷队的人种构成遭媒体质疑，《华盛顿邮报》就质疑为何阿根廷队没有黑人。

其实阿根廷队球员，虽然没有黑人，但也算不上纯粹的“白人”，虽是欧罗巴面孔，也已是混血后代了，这与整个拉丁美洲的民族特质分不开，混血已深入拉美基因。

混血（Mix-blood）来源于拉丁语混合（Mixticius）与创造（Creare）二词。混合（Mixticius）一词演变出Mestizo，即麦斯蒂索人；创造（Creare）一词演变出Creole，即克里奥尔人。

混血不仅是静态的混合体，也是动态的、发展创造的生命体。

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麦斯蒂索人，是拉丁语系民族混血的统称。麦斯蒂索（Mestizo）是西班牙语词，源于拉丁语混合（Mixticius）。Mixticius在西方语言中演变出不同形式，例如葡萄牙语的mestiço（麦斯蒂索人）、法语中的métis（梅蒂斯人）、英语的Mixed（混合）、意大利语的meticcio、荷兰语的mestiezen等，都包含混血的意思。

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麦斯蒂索是西班牙殖民地种族主义的产物。西班牙在西属美洲殖民地建立伽斯塔种姓制度（Casta），区别对待殖民地各种族，进行分类统治。

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这个种族等级制度自上而下由西班牙人、印第安人向黑种人过渡，等级的高低由肤色深浅决定，越靠近白人就越高，越靠近黑人就越低。

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伽斯塔制度涵盖16个人种，9个类型，等级由高到低依次为：

● 半岛人（Peninsular），生在伊比利亚半岛西班牙本土的西班牙人；

●克里奥尔人（Criollo），生在美洲大陆的西班牙人；

●卡斯蒂佐人（Castizo），西班牙血统占3/4、印第安血统占1/4的混血；

●麦斯蒂索人（Mestizo），西班牙血统占1/2、印第安血统占1/2的混血；

●印第安人（Indio），美洲土著人；

●帕朵人（Pardo），兼具西班牙、印第安和非洲血统的棕色混血；

●穆拉托人（Mulato），西班牙和非洲混血；

●赞波人（Zambo），印第安与非洲混血；

●尼格罗人（Negro），非洲黑奴及其后代

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今天，麦斯蒂索已经远超伽斯塔制度内的狭窄定义，泛指所有血统的混血人种。当今拉美的大部分居民都可称为麦斯蒂索，可以说南美洲本身就是个混血大陆。所谓“拉丁裔”大部分都是麦斯蒂索。

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墨西哥50-90%的国民是麦斯蒂索。2012年《人类基因学刊》研究发现，墨西哥的麦斯蒂索包括64.9%欧洲血统、30.8%印第安血统和4.2%非洲血统。

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哥斯达黎加大部分居民也是麦斯蒂索。在巴拿马运河开通前，哥斯达黎加曾是中美洲进入美国的必经之地，所以很多欧洲移民来到这里与当地土著通婚，更早期来的西班牙殖民者，还是15世纪受西班牙驱逐的赛法蒂犹太人。

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在委内瑞拉，人口的51%是麦斯蒂索；在巴拉圭，麦斯蒂索占人口的90%。

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除美洲外，西班牙在亚洲也留下了大量麦斯蒂索。在前西班牙殖民地菲律宾，麦斯蒂索是西班牙、菲律宾土著与华人的后代。

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麦斯蒂索不仅产生于西班牙殖民地，在葡萄牙殖民地也广泛分布，是葡萄牙人与土著的后代。葡萄牙语Mestiço指的就是葡系麦斯蒂索。

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麦斯蒂索也出现在法国殖民地上，由法国人与殖民地土著通婚形成。法语词梅蒂斯人（Métis）就是麦斯蒂索在法语中的变种。

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梅蒂斯人分布于加拿大中部草原省份和英属哥伦比亚省，以及美国中西部和北部。

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北美的梅蒂斯人是法国人与印第安土著的后代。16世纪，加拿大成为法国殖民地，被命名新法兰西，法国人靠将北美的皮毛卖到欧洲来聚敛财富，并开始与印第安人交往并逐渐通婚，留下讲法语的混血后代梅蒂斯人。1982年，加拿大宪法宣布梅蒂斯人是本土民族，2021年加拿大的梅蒂斯人有62万余人。

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如果麦斯蒂索代表混血儿杂糅混合的特质，那么克里奥尔人这一概念则代表混血儿的新生与创造。混血儿从其原生根系中生长出来，创造性地从多元背景中生产出全新的社会、语言、文化意义，并独立甚至超越原生种族。

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克里奥尔人（Creole）源于拉丁语词汇Creare（创造），与拉丁语mixticius（混合）一样，Creare也在西方语言中演变出不同形式：

英文中的创造（create）和克里奥尔人（Creole）、法语中的créole、葡萄牙语的crioulo、西班牙语的criollo或克里奥人（krio）、克里斯坦人（Kristang）等，都是克里奥尔人的语言变体。

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与麦斯蒂索人作为简单的种族杂糅不同的是，克里奥尔人已被认可为全新的民族，拥有独立的身份、语言和社会属性。克里奥尔人的社会地位也更高，较少受到种族主义和等级制度的影响。

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1803年，美国从拿破仑手中买下路易斯安那，成为美国的第18个州，路易斯安那原属法国，这里的法国人或西班牙人与印第安人、黑人通婚后留下的混血后代，统称克里奥尔人，意为“生在新世界的人”。

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这些黑人混血也叫“自由人”，不同于美国其他南方地区的黑人奴隶，这些克里奥尔人拥有自由。

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克里奥尔人分布于美国南部的路易斯安那、德克萨斯、新奥尔良、密西西比等州，母语为法语或西班牙语。

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美国拉丁裔歌星瑞奇·马丁，美国拉丁裔女星杰西卡·奥尔芭，赛琳娜·戈麦斯，詹妮弗洛佩兹

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在非洲塞拉利昂，当地的“自由人”被称为克里奥人（Krio）。18世纪末美国独立战争时期，一群效忠英国的“保皇派黑人”离开了美国和加拿大新斯科舍省，重返非洲老家，定居在今天塞拉利昂的弗里敦（Freetown），意为“自由之城”。作为奴隶从非洲卖到美洲后，又从美洲逃回非洲，可谓“出口转内销”。

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从北美重返非洲老家的克里奥人，可谓衣锦还乡，具有很高的经济与社会地位，甚至借由殖民系统进入大英帝国核心圈。不同于非洲本地的穷苦黑人或美洲悲惨的黑奴，克里奥人成了塞拉利昂的贵族。

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葡萄牙混血的克里奥尔人（Crioulos）分布于葡属印度、斯里兰卡、巴西、安哥拉、莫桑比克等地,克里斯坦人（Kristang）是生活在马来西亚马六甲的克里奥尔人，他们是葡萄牙人在马六甲的后代。

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当混血儿的数量不断增加，逐渐成为主要人种时，混血儿也就不再只是一个个身份含混的个体，而是一个群体。他们开始寻求身份认同和政治地位，逐步与母胎划清边界，追求独立自主。

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混血儿先是逐步替代殖民者，成为殖民地的主宰。出生于南美殖民地的西班牙克里奥尔人（Criollo）就曾是西属殖民地的贵族和统治者。

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在世界各地的殖民地，混血儿逐渐成为主流社会的中流砥柱，成为新大陆的贵族。塞拉利昂有高度西化的克里奥人；东南亚有峇峇娘惹富甲一方，成为统治当地的甲必丹；菲律宾的麦斯蒂索是当地的“老钱”；南非的荷兰后代布尔人一度自称“永恒的统治阶级”。

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随着权力扩张与民族觉醒，克里奥尔人成为民族先锋，最先发起民族独立运动。19世纪初，两位伟大的西班牙克里奥尔人玻利瓦尔和圣马丁，分别领导南美洲北部和南部的独立战争，成为拉美革命先驱。

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“混血”还成为政治哲学理论，演变为民族独立运动的意识形态。

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19世纪末，墨西哥哲学家荷西·法斯孔谢洛斯（José Vasconcelos）因提出“麦斯蒂索化”（mestizaje）概念，成为墨西哥民族身份构建的先驱。在《世界性民族》一书中，他强调麦斯蒂索人是一个世界主义的民族。

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1902年，墨西哥教育家Justo Sierra出版《墨西哥人的政治进化》，提出墨西哥人是欧洲人与印第安人两大民族的儿子，混血主宰了墨西哥历史，也安放了墨西哥人的灵魂。

1909年，学者Andrés Molina Enríquez在《大民族问题》（Los grandes problemas nacionales ）中也提到麦斯蒂索的重要性。

这些民族思潮成为墨西哥建国的指导思想。墨西哥革命（1910-1920年）后，政治家将“麦斯蒂索化”作为解决民族问题的工具，系统性地将印第安文化消除，使其融入一个统一的麦斯蒂索大民族身份中。

菲律宾的革命先驱们，也是一群麦斯蒂索人，民族英雄何塞·黎刹就是华裔麦斯蒂索。

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新加坡的土生华人和印尼的荷兰混血印多人（Indos）也都成为国家独立英雄。

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尽管在逆全球化的今天，对立与极化在世界各地不断上演，但纵观历史，人类的交融贯通，与民族国家总是相伴而生。所谓合久必分，分久必合，也是历史规律吧。

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